Plotino e il neoplatonismo

Il neoplatonismo è un movimento filosofico nato nel III secolo d.C. ad Alessandria d'Egitto e a Roma.
Si ispira a Platone, ma lo interpreta in modo nuovo:

• più religioso,

• più mistico,

• combinando elementi platonici con idee aristoteliche, stoiche e orientali.

Scopo: spiegare la realtà come emanazione di un principio supremo (l'Uno) e mostrare come l'anima possa tornare a unirsi con esso.

Membri principali del Neoplatonismo

Filosofo	Note principali
Ammonio Sacca (II-III sec.)	Fondatore della scuola neoplatonica di Alessandria; maestro di Plotino.
Plotino (205-270 d.C.)	Massimo rappresentante del neoplatonismo. Autore delle Enneadi.
Porfirio	Allievo di Plotino; organizza le Enneadi e diffonde il neoplatonismo.
Giamblico	Introduce aspetti teurgici (riti magici) nel neoplatonismo.
Proclo	Sviluppa un sistema ancora più complesso e gerarchico.
Damascio	Ultimo grande neoplatonico ad Atene, nel VI secolo.

Filosofia di Ammonio Sacca

• Ammonio Sacca è considerato il primo neoplatonico, anche se non ha lasciato opere scritte. Visse ad Alessandria d'Egitto, prima di divenire filosofo era un facchino, e fu il maestro di Plotino.

• Obiettivo: riunire Platone e Aristotele, mostrando che, in fondo, non si contraddicevano.

• Spiritualismo: insegnava in modo pratico come elevare l'anima e vivere filosoficamente.

• Non praticava magia o religione misterica, ma predicava un ritorno razionale all’Uno.

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Filosofia di Plotino

Plotino è il cuore del neoplatonismo.
I punti chiave del suo pensiero:

• Tutto deriva dall'Uno, che è oltre l’essere e l’intelletto. Esso è ineffabile e non può essere detto o pensato. L'uno è la radice di ogni cosa. E ogni cosa discende in un moto di emanazione e degradazione (dall'alto verso il basso, da esso). A meno essere, corrisponde meno unità e viceversa.

• L'uno è potenza massima, esso è amorfo (senza forma), senza figura o essenza, oltre ciò che può essere pensabile o dicibile. Può essere solo metaforizzato come Dio o come bene, o definito per via negativa (quella che sarà poi teologia negativa nel cristianesimo) ma per coglierlo è necessario un processo dal basso verso l'alto dell'anima umana (conversione).

• La realtà è una emanazione (non una creazione volontaria): ogni livello "inferiore" deriva dal superiore come luce dal sole. Dall'uno il molteplice si crea necessariamente per la sovrabbondanza d'essere che appartiene all'Uno.

• L'anima dell'uomo deve ricongiungersi all'Uno attraverso un percorso spirituale.

• La materia sta all'ultimo grado, essa è assenza di essere e mancanza di bene (male, inteso proprio come assenza)

Le Enneadi

• Raccolta di 54 trattati filosofici organizzati da Porfirio, allievo di Plotino.

• Divisi in 6 gruppi da 9 trattati ciascuno (Enneadi = "nove").

• Qui si tratta meglio dell'Uno e delle ipostasi (emanazioni)

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✦ L'Uno e il molteplice

• L'Uno è il principio assoluto: semplice, infinito, ineffabile.

• Tutto ciò che esiste è molteplice e imperfetto rispetto all'Uno.

• Dal processo di emanazione discende la pluralità.

Ipostasi:

UNO, dio e bene. Fonte di ogni cosa. 

NOUS, intelletto, crea la dualità tra oggetto pensato e soggetto pensante che non esiste nell'uno. Deriva dall'intelletto che guarda all'uno e costituisce le idee platoniche (modelli). 

ANIMA: un tipo d'anima è quella definita superiore, che si relazione all'intelletto. (o anima che guarda se stessa: coscienza). L'anima del mondo si relaziona con la materia.

Le 3 ipostasi dell'uno

Ipostasi	Significato	Deriva da	Funzione
Uno	Assoluto, origine di tutto	Se stesso	Fonte di tutto
Intelletto (Nous)	Mondo delle Idee platoniche	Dall’Uno	Contempla l’Uno e genera il molteplice
Anima (Psiche)	Anima universale e individuale	Dall’Intelletto	Dà vita al mondo sensibile

Metaforicamente, se l'Uno è la luce, il sole è l'intelletto che la irradia, e l'anima è la luna che viene illuminata (l'ombra è la materia).

Nel mondo sensibile (in quello trascendente esiste solo un perenne presente) il tempo nasce dalla vivificazione degli esseri viventi operata dall'anima del mondo.

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NOSTALGIA PER L'UNO

L'anima prova mancanza per la perfezione dell'uno, e se non si fa corrompere dall'apprezzamento per la dimensione materiale e per l'eccesso di attaccamento ai beni materiali, cerca di superare i propri confini (anche corporei e intellettuali) per ricongiungersi all'UNO.

Deve allora rinunciare alla materia e seguire la virtù (sapienza, temperanza, coraggio e giustizia)

Ci sono tre vie principali per farlo:

Le Tre Vie per ricongiungersi all'Uno

1) L'arte (bellezza) Il bello è l'apparire dell'indivisibile nel molteplice (nella natura). Nell'arte è l'intuizione del mondo intelligibile, specie nella non corporea musica.

2) L'amore (etica, il bene) scoperta la bellezza si apre la seconda via dell'etica, come amore che si avverte nella contemplazione della bellezza morale

3) La filosofia (il vero). La terza via passa per la contemplazione intellettuale dell'uno, che però può coglierlo solo in parte.

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Serve un'eccezione e uno sforzo ulteriore:

La via mistica e l'estasi

Ci si avvicina all'uno tramite l'estasi (uscire da sé) e il misticismo, inteso non come follia ma come apice dell'intelletto e della razionalità. A differenza del Cristianesimo qui l'estasi non avviene per grazia ricevuta, ma per slancio personale e razionale che spinge a superare i propri limiti. 

Tentativo di raggiungere l'unità e azzerare la molteplicità tramite un personale e amoroso contatto con Dio.

• Estasi: esperienza suprema in cui l’anima si unisce brevemente all'Uno.

• È una perdita dell’individualità: il soggetto scompare nella sorgente di tutto.

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Differenze tra scuole

Tema	Platonismo	Stoicismo	Neoplatonismo
Principio supremo	Idea del Bene	Ragione universale (Logos)	Uno ineffabile
Rapporto anima-mondo	L'anima è imprigionata nel corpo	L'anima partecipa all’ordine cosmico	L'anima è decaduta, deve risalire
Conoscenza	Dialettica verso le Idee	Conoscenza razionale del cosmo	Contemplazione mistica
Etica	Giustizia come armonia dell'anima	Vivere secondo natura	Purificazione e ascesa
Scopo ultimo	Contemplazione delle Idee	Atarassia (serenità)	Estasi mistica

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✦ Conseguenze e riprese del Neoplatonismo

• Tardoantichità: i neoplatonici influenzano la filosofia religiosa, specie cristiana.

• Padri della Chiesa: Origene, Agostino (in parte) riprendono idee neoplatoniche.

• Medioevo: il neoplatonismo passa nell’opera di autori cristiani come Pseudo-Dionigi.

• Rinascimento: Ficino e Pico della Mirandola traducono Plotino e lo ripropongono, fondendo neoplatonismo e cristianesimo.

• Filosofia moderna: influenze su pensatori mistici e metafisici come Spinoza e Schelling.