Umanesimo e Rinascimento, schema
Periodo: 1400 (umanesimo) e 1500 (rinascimento)
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- Ritorno ai classici greci e latini (traduzioni e filologia)
Umanesimo [termine descrittivo contemporaneo]
-> Discipline umanistiche (poesia, letteratura, filosofia...)
---> Ripresa della tradizione classica, traduzione araba e caduta di Costantinopoli
---> Riscoperta di Platone (Aristotele resta in parte anche nel medioevo)
---> Fedone di Platone (immortalità dell'anima)
Timeo (cosmologia), Repubblica (politica), Simposio (amore e armonia --> pittura, bellezza oggettiva)
Non esiste UN umanesimo, dipende dallo Stato, ha tanti aspetti.
-- Italia: politica frammentata ma vertici culturali e artistici (Leonardo da Vinci, Raffaello, Guicciardini, Macchiavelli...)
--> Centralità dell'uomo, ex amor mondano di Petrarca [dignità e universalità dell'uomo: non c'è un contrasto tra cultura tecnica e la cultura umanista. La cultura rende liberi.]
--> Movimento laico. Dio non è più al centro. Anche l'arte non è più solo simbolica o religiosa.
----> Filologia, Lorenzo Valla, recupero originale dei testi classici (ex della donazione di Costantino)
---> Evoluzione della storia e della pedagogia (oratoria, grammatica, sapere umanistico)
7 arti, quadrivio e trivio: aritmetica, geometria, musica, astronomia; grammatica, retorica, dialettica. (Pitagora)
Rinascimento [termine ideologico a posteriori, 800]
-- Esaltazione di quell'arte, di quella cultura politica e il suo mecenatismo
--> cultura delle corti sviluppata anche dalla competizione
(Milano, Venezia, Firenze, Roma, Napoli...) (Padova e Firenze soprattutto per la filosofia)
- Rottura con la tradizione
--> Critica al Medioevo (specie alla crisi del 300)
-- Nascita della politica come scienza (Macchiavelli, storicista)
-- Riscoperta della scienza naturale e dell'anatomia e della medicina (Leonardo)
3 stadi del Rinascimento (500 e 600):
- Magia (Teofrasto Paracelso, Gerolamo Cardano, Giovan Battista della Porta)
- Filosofia della Natura (Telesio, Bruno, Bacone, Cusano...)
- Scientifico (Copernico, Keplero, Galileo)
---> Esaltazione e approfondimento di Bruno da parte di Copernico
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Umanesimo e rinascimento: la stampa a caratteri mobili di Gutenberg (1450)
http://images.slideplayer.it/2/607150/slides/slide_3.jpg
https://image.slidesharecdn.com/brerokatsarosbortonsilviacotignolinvenzionedellastampa-110210024647-phpapp02/95/il-rinascimento-linvenzione-della-stampa-4-728.jpg?cb=1297306107
Video sulla stampa a caratteri mobili https://www.youtube.com/watch?v=uIPWhHvvs0o
Umanesimo e rinascimento: storia dell’arte, canoni rinascimentali
canoni rinascimentali, https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0HfobXdEUQzLf15YqDK9UhmRtVse_fGW5626F_HjBd7XtPuM6igLxhfj0w4bswyzBMuyPVCSMtfTTdG9JdHJ8Y4BDF30drVykKZhPUyLeyQ2sl68YI8EeZF5FshEDKDgoMdRbF1EK8s/s1600/5+CANONI+RINASCIMENTALI.jpg
Video su umanesimo e rinascimento (scuola interattiva, youtube):https://www.youtube.com/watch?v=zP7430vDgD8
Platonismo e aristotelismo
Aristotelismo: Naturalismo razionale
Platonismo: Metafisica "religiosa" unificatrice
Si cerca di trovare la sintesi dei due autori nel Cristianesimo.
MARSILIO FICINO (1433, 1499) accademia platonica a FIRENZE
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1) Neoplatonismo (Platone Cristianizzato e collegato alla cultura rinascimentale)
a) Funzione mediatrice dell'anima (Plotino)
Dio ha donato all'uomo la ragione. La ragione deve usarla per arrivare alla verità: Dio.
Gerarchia dei 5 gradi
- Mondo terreno (2 gradi): l'essenza precede l'esistenza.
1. Il corpo (impulsi) e la 2.qualità (argine del pensiero al corpo).
- 3. Anima (livello intermedio - fa da tramite). Quando esce dal corpo vuole avvicinare Dio.
Prima l'anima deve purificarsi (Purgatorio Dantesco)
- Mondo Celeste
4. Angelo: senza corpo e purificatore.
5. Dio.
b) Teoria dell'amore (Platone)
L'amore e la conoscenza dell'anima mi aiuta ad avvicinarmi a Dio e non avere paura della morte.
(Come la Bellezza nel Simposio)
Approfondimento: http://www.portalefilosofico.com/portale/marsilio_ficino_2.pdf
Niccolò Cusano (1401 [Kues], 1464) - Vive a Padova e Costantinopoli
1) La Dotta Ignoranza
Per conoscere stabiliamo una proporzione tra noto e ignoto --> congetture e ipotesi
La verità non è mai raggiungibile, così come Dio (incommensurabile)
Metafora 1: nessun poligono corrisponderà perfettamente la circonferenza dove è inscritto.
(alcuni lati li donano altre religioni)
Metafora 2 (teologia negativa - Plotino): si può dire ciò che Dio non è; non quanto è.
2) Rapporto tra Dio e mondo (Complicazione, esplicazione, contrazione)
Complicare: piegare insieme, avvolgere. In Dio è avvolto il mondo.
In Dio gli opposti coincidono. Dio è coincidenza degli opposti.
Esplicazione: il mondo è una manifestazione di Dio. -> La molteplicità del reale appare contraddittoria.
Contrazione: Dio è infinito. Anche l'universo allora lo è, ma è un'infinità diversa e "contratta".
Ma gli enti di questo universo infinito sono finiti.
---> concezione non geocentrica del mondo.
Dio e l'universo sono come un cerchio che ha centro ovunque e circonferenza in nessun posto.
Approfondimento: https://www.scuolafilosofica.com/3197/cusano
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Pietro Pomponazzi (1462 - 1525), insegna a Padova e Bologna
Testo: sull'immortalità dell'anima, 1516
Ordine necessario e razionale dell'universo.
Queste leggi sono "la partenza della creazione". Dio non interviene più.
--> I miracoli sono quello che ancora non conosciamo
--> la storia della civiltà tende verso una diminuzione delle conoscenze irrazionali o fideistiche.
Nella natura sono previste le "eccezioni" (miracoli e cose che non sappiamo spiegare)
Premessa:
- Doppia verità di Averroè
(strada della religione e strada della filosofia: anima immortale ma non dimostrabile)
- Alessandro di Afrodisia
La dottrina di Aristotele è incompatibile con l'immortalità dell'anima
Pomponazzi parte da questa versione.
Anima di Aristotele: vegetativa, sensitiva, intellettiva.
Ma è costretto ad usare la doppia verità: l'anima è composta da corpuscoli più leggeri degli altri corpuscoli (Democrito).
Quando si muore, muore l'anima sensitiva. L'anima intellettiva potrebbe sopravvivere al corpo.
Ma l'intelletto serve a conoscere, ma tramite sensazione. Senza sensazione non c'è vita.
L'immortalità è indimostrabile, ci si può solo credere.
Etica
Non è necessario credere nel Paradiso o nell'inferno per essere buoni.
Una vita serena e giusta è già - in sé - una ricompensa.
Approfondimento: https://www.unibo.it/it/ateneo/chi-siamo/la-nostra-storia/alumni-e-personaggi-celebri/pietro-pomponazzi
LORENZO VALLA (Roma, 1407 – Roma, 1457)
- Maestro di retorica ed eloquenza
- Edonista (fa rientrare la filosofia pagana epicurea in campo cristiano)
---- Elogio del riso, del vino e del pianto come attività tipicamente umane
[calcolo razionale] la ricerca giusta "antepone i danni minori ai maggiori e i beni più grandi ai più piccoli "
La ricerca della spiritualità e la fede in dio sono visti come il sommo piacere
Anche il paradiso è visto come "luogo dei piaceri" e forse per questo prevede la resurrezione dei corpi e la necessità della sensibilità dei medesimi.
- Studioso di filologia (scoperta del falso storico della donazione di Costantino)
Approfondimento: https://it.wikiversity.org/wiki/Lorenzo_Valla_(superiori)
Donazione di Costantino: https://www.youtube.com/watch?v=qAsK9uxoxCw
Altri approfondimenti: Campanella ; La città del sole, campanella (libro)
